他是一个习惯隐身的男人,兴尽而返扁舟垂纶,于波涛万顷中寻觅本心

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  他是一个习惯隐身的男人,兴尽而返扁舟垂纶,于波涛万顷中寻觅本心。

  山河动荡,最是这样的时节,渔樵唱晚皆有远意。渔人的枯燥劳碌被他净化成了诗意。有道是:江山风月,本无常主,闲者便是主人。他的生活悠然自得,像鱼一样自在穿梭,畅快的愉悦感像水流一样清澈。

  当时与他相好的人有书法家颜真卿、茶圣陆羽、诗僧皎然等,都是当时声名遐迩品行高洁的名士。他们自成一个圈子,时常雅集,做一些真正文人做的事情。《渔歌子》正是他参加颜真卿的宴会时在宴席上与众客的唱和之作。张志和第一个起头。那场欢宴众人兴致勃勃,与会五人各作五首《渔歌子》,张志和还为诗配画,二十五首足以集结成诗集,最后真正流传下来的,只有张志和的五首《渔歌子》。

  很多东西都被光阴洗得单薄,时间可以让一个誉满神州的人销声匿迹,一群叱咤风云的人身影模糊,唯独会将诗意变浓。

  除却路人皆知的第一首,其余四首写得也很好,只不过被第一首的盛名所掩罢了:

  青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。

  钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。

  (其二)

  钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。

  能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。

  (其三)

  溪湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。

  江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。

  (其四)

  松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。

  枫叶落,荻花干,醉宿渔舟不觉寒。

  (其五)

  这五首《渔歌子》描写他到过的各处江湖胜景。第一首写西塞山前的渔人生活。这是湖北的西塞山。陆放翁《入蜀记》云:“大冶县道士矶,一名西塞山,即玄真子《渔父》词所云者。”

  玄真子是张志和的自号。张志和好道,素以道家方法修身养性,也被后人奉之为仙。《续仙传》里说他用道家水解的方法白日飞升成仙。在世人眼中,张志和是自沉于水。他的好友颜真卿在祭奠碑文里不忍言明,只说他“忽焉去我”、“烟波终身”。

  据施蛰存先生研究,五首《渔歌子》的次序,在往后的唐宪宗时代李德裕所得的抄本上,已经错乱了。第五首“青草湖中月正圆”应排第二。前两首是张志和回忆做南浦县尉时的渔钓生活。往下三首,是他归隐后从金华泛舟东下的情况。“钓台渔父褐为裘”是写严子陵的钓台,这是富春江上的渔人古迹。“长江白浪”泛指富春江。“溪湾里钓鱼翁”写的是溪湾里的渔人生活。“松江蟹舍主人欢”写松江上捕蟹的渔人。松江就是吴江。“菰饭羹”是用晋代松江人张翰的典故。

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